Association Jean Carmignac

AccueilFrançais Thèmes Historicité des Évangiles

Et voici que tu concevra en ton sein...


avril 2001 N° 10
Auteur :

Mademoiselle Demanche

Jusqu’à la fin Mademoiselle Demanche a aimé notre association et tenu son rôle de chef de rédaction de ce bulletin. Voici l’article qu’elle n’avait pu écrire elle-même mais que, sur ses directives, nous nous apprêtions à publier.
Nous en possédons d’autres préparés ou ébauchés par elle…

Mademoiselle Demanche nous demande de transmettre à nos lecteurs une analyse - presque une découverte - faite par le Père Ignace de La Potterie et publiée par plusieurs revues catholiques. Il s’agit du sens à donner au verset 31 du chapitre I de Saint Luc, celui où l’ange de l’Annonciation déclare à la Vierge :
« Et voici que tu concevras en ton sein »
La précision « en ton sein » peut sembler inutile mais c’est une grave erreur, une audace inadmissible que de la supprimer nous dit cet exégète. En effet à l’analyse cette expression indique une conception exceptionnelle sans l’intervention d’un homme.
Le Père de La Potterie compare en effet cette expression avec celle de Saint Matthieu (I 23) qui reprend celle d’Isaïe : « Voici que la Vierge aura en son sein et mettra au monde un fils ». Ici puisque l’ange s’adresse à la Vierge à la deuxième personne, le sujet « Vierge » disparaît pour être remplacé par « tu » (mais à deux reprises auparavant Saint Luc avait précisé que l’interlocutrice de l’ange était vierge). Comment va-t-il s’y prendre pour que la conception de Jésus soit reconnue comme œuvre divine ? Il va utiliser cette formulation absolument unique dans toute la Bible de « concevoir en son sein » qu’il n’emploie précisément que pour la mère de Jésus. L’Ancien Testament utilise très fréquemment les expressions « recevoir en son sein » et « avoir en son sein » qui l’une comme l’autre n’excluent pas le rapport sexuel. Le verbe « concevoir » y est aussi très fréquent. Saint Luc met ici ensemble ces deux expressions pour expliquer que la conception est arrivée précisément « dans le sein de la Vierge Marie », qu’elle a été tout intérieure, réelle mais non physique, à la suite d’une action fécondante spirituelle. L’auteur fait remarquer que pour Sainte Elisabeth la cousine de la Sainte Vierge et la mère de Saint Jean Baptiste qui n’était pas vierge, Saint Luc utilise deux fois le verbe concevoir mais justement sans « en son sein » :
« Elisabeth, sa femme, conçut et elle se tint cachée durant cinq mois » (I 24)
« Et voici qu’Elisabeth, ta parente, vient elle aussi de concevoir un fils en sa vieillesse » (I 36)
Alors que pour la Vierge, outre le verset que nous analysons, nous trouvons plus loin :
« Comme il avait été appelé Jésus par l’ange avant d’avoir été conçu en son sein » (II 21)
Jésus est bien le Fils d’une Vierge et de Dieu.



Merci pour les cotisations 2017 et merci à celles qui vont suivre… Nous en avons besoin.

Nous arrivons à maintenir la cotisation à la somme modique de 15 euros (7 euros en cas de nécessité) en vous rappelant que sans elle, ni le bulletin ni le site ne peuvent exister, ni, bien sûr, aucun développement de la diffusion ou du site. Envoyez votre chèque rédigé au nom de "Association Jean Carmignac", à l'adresse de notre siège social :

Association Jean Carmignac (chez Editions F.-X. de Guibert), 10.rue Mercœur, 75011 Paris.

(Notez bien cette adresse qui est à la fois notre adresse postale et celle de notre siège social.)
Voici les indications nécessaires pour les adhérents qui désirent utiliser nos IBAN et BIC pour leur cotisation ou leurs dons :
N° de compte : 44 655 98B – Domiciliation : La Banque Postale, Centre Financier : La Source.
IBAN (Identifiant international de compte) : FR73 2004 1010 1244 6559 8B03 396.
BIC (Identifiant international de la banque) : PSSTFRPPSCE.



Trois articles récents


Les noces de Cana

Françoise Demanche - Bulletin N° 4


Les noces de Cana Sur la lancée de Bultmann, certains exégètes ou soi-disant historiens de la vie de Jésus, ont voulu enlever aux noces de Cana son statut de miracle, le premier accompli publiquement par Jésus. On nous dit qu’il s’agit là d’une parabole destinée à illustrer cette vérité qu’une nouvelle alliance venait remplacer l’ancienne. Or quel argument nous donne-t-on pour étayer cette...
« De la Terre Sainte à tous les peuples. La diffusion du christianisme aux premiers siècles »

VALENTINA MENSHIKOVA ( Vecernij Minsk 17-11-1997) - Bulletin Nr.0


Confirmer l’authenticité historique de la vie et des actions de Jésus-Christ - voilà le but de la présentation de témoignages historiques, de découvertes et d’objets d’art vieux de presque deux mille ans, organisée par la Fondation Biélorusse Républicaine Chrétienne qui prend le nom des Saints Cyrille et Méthode. Cette exposition, rendue possible grâce à l’Ambassade d’Italie en Biélorussie...
Que nous dit Saint Jérôme au sujet des origines du Nouveau Testament ?

Paul Bousset


Je me trouve posséder – elle me vient de mon père – une vieille édition de poche de la Vulgate qui contient tout le Nouveau Testament en latin. Elle date de 1892 (à la librairie Mame, à Tours)… un siècle d’existence ! J’y ai trouvé, en introduction, des extraits des préfaces écrites par Saint Jérôme au sujet de l’origine et des caractéristiques des Evangiles, Epîtres, etc. Au total : une...
Powered by Cryptos Advanced System